北周和后周这两个政权分别出现在南北朝和五代十国时期。前者为隋唐的起点，后者则为北宋的前身。宇文邕和柴荣，这两位帝王有很多相似之处，他们不仅文治武功，锐意改革，还不断开疆拓土，致力于国家统一。然而，他们也同样因征战而积劳成疾，英年早逝，最终成就了他人的事业。许多人认为，他们的早逝与他们严苛的政治手段及灭佛运动不无关系。
展开剩余45%两位帝王的灭佛运动也是他们政策的重要组成部分。佛教在当时的盛行，影响了国家的赋税、徭役和兵役，而宇文邕和柴荣都认为，只有削弱佛教的影响，才能增强国家的经济和军事实力。宇文邕自573年起开始下令禁佛，拆毁佛寺，强迫僧人还俗，几百万僧人被迫回归社会，扩大了兵源和财力。柴荣在955年也开始了类似的禁佛政策，拆毁大多数佛寺，仅保护少数重点寺院，六万多名僧侣还俗，大量佛像被销毁并铸成铜钱。 然而，宇文邕和柴荣都在征战途中因病英年早逝，给后人留下了深深的惋惜。宇文邕在578年北伐突厥时，途中病倒，不得不回师，最终于6月21日去世，时年36岁。柴荣则在959年打败辽朝后，决定攻打幽州，但途中生病，不得不返回京师，最终于6月19日去世，时年39岁。两位帝王的早逝让人无限遗憾，若他们能多活几年，或许就能完成统一天下的伟业。 然而，宇文邕和柴荣的死也为后来的统一创造了条件。宇文邕去世后，虽然他的儿子宇文赟即位，但他治理无能，北周迅速衰落。年仅七岁的周静帝继位后，两年内便被迫禅位给杨坚，北周灭亡。杨坚在宇文邕的基础上，轻松实现了国家统一，成为隋朝的建立者。柴荣去世后，年仅七岁的柴宗训继位，不久后赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，后周灭亡，赵匡胤在柴荣的基础上加速了统一进程，最终建立了北宋。 时至今日，人们只记得杨坚和赵匡胤的雄才大略，完成了乱世的统一。但很少有人提及，正是宇文邕和柴荣为他们的统一事业奠定了坚实的基础。
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